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【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派玉瀧寺前大徳戸上明道　共箱・タトウ箱付

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商品説明

■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派玉瀧寺前大徳戸上明道」　■寸　法■　（約）幅３５.５cm× 丈１７４.５cm・軸先寸　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみみょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　薫風自南来は、臨済宗大徳寺派吉祥山玉瀧寺前大徳戸上明道老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。。O-20 梅　掛軸　吉祥　縁起物。美品です。O28 妙心寺　山田無文　掛軸　福寿海無量　二重箱入り。鄭道昭の題字刻石写　278／500部平成四年発行　写真追加しました！。関防印は惺々著です。O-26 水墨画風掛軸二幅　竹林七賢人　應挙。ヴィンテージ写真集『人体形態とその美　裸体研究のためのモデル』1907年発行。　　紙本：墨書。新品未使用　中山家本源氏物語セット繪合　行幸　柏木1-2。一行書肉筆紙本掛け軸【鶴舞千年樹】。　付属品：共箱、タトウ箱付です。レア肉筆軸縁起物おもてなし絵山水龍漢詩禅日本美術インテリア。書　「㐂」　西宮神社宮司　吉井良地　額付き。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。日本画掛軸魚の絵絹製。殿村藍田先生　青藍社展出品作品。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。書家　山本大悦直筆書軸。山岡鉄舟　掛軸　一幅　箱あり。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。自然風景パネル　4枚組。美術品　名品　松井元祥造　極上油煙墨　古梅園　八角走松。相対を絶した禅者の境地である。宿浄　純羊毛　和光堂　大筆　熊野筆　伝統工芸品　筆　定価20万円　43